积阴德是什么意思
“积阴德”是指人生在世的时候，要做好事，积善缘。
生活中还有一个词叫"积德”，意思是多付出，多奉献，多做贡献，多做好事就是“积德”,还有一个词叫"功德”，意思是我们一一个人不能仅仅是为了自己，还要对这个社会做贡献，这才叫功德。通过这几个词的比较，我们再看“阴德”就非常明白了。
“积阴德”、“阴德”讲的都是因果关系、因果报应、善恶法则等。就像我们经常说的"德不孤必有邻”、“千夫所指， 不病而死”、“水滴石穿”、“善有善报， 恶有恶报。不是不报，时辰未到。“等等,这些话都是为了表达一种因果的循环、善恶报应的法则。
"德”与“得”相通，按《易经》的道理,就有一阴一阳，一阴德一阳得，“积阴德”自然也就会转换为"积阳得”，有“德” 就很容易得“福禄寿喜财”，对应五行，金木水火土,积德是开始，得是过程，最后"福禄寿喜财”就是结果。
如果一个人一生与“福禄寿喜财”无缘，恭喜你,你的后世子孙们将会有大富大贵之人出现;如果你一个人把"福禄寿喜财”全部享用完了，那你的后世子孙们将一代不如一代，最终会非常穷困，这就是道家讲的:阴极生阳，阳极生阴。
所以我们中国人非常重视"德”、“积德”、"积阴德”等，这就是其中的原因，"德”与“得”相通，有了“得”，自然就可以与”福禄寿喜财”相通。
老人们常劝人“积阴德”，传统文化的“阴德”到底是什么？
积德有两种方法，一种是积阳德，一种是积阴德。俗话说善恶有报，经常积阳德可以给自己和家人，在未来的生活里带来福报。而经常积阴德的话，则在自己死后能够上天堂，下辈子投个好人家。
在过去，很多迷信的人们看到别人做坏事，都好心相劝，让那些坏人不要再继续为恶了，要给自己积点阴德，不然死了之后是要下地狱的。我们经常听这种类似的话，就不免有些疑问，人们常说的阴德到底是什么？
根据这个词语的解释，我们可以得知阴德是“隐藏的德行”，与阳德的公开行善是相反的。比如说有的人喜欢大张旗鼓的做好事，而有的人喜欢低调的做好事，都是做好事，但表现的形式却是不一样的。
俗话说种什么因的什么果，不管是哪一种做好事，都会得到回报。根据《了凡四训》的解释：阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳德则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
从这种解释上来看，似乎上天也喜欢奖励低调的人，因为在比较迷信的古代，上天代表着一种神秘的力量，大多数人觉得上天的赐福比所谓的群众基础有价值的多，于是大家都喜欢给自己积阴德。
在 历史 上喜欢积阴德的人有很多，大部分的老百姓都是这样，一辈子勤勤恳恳，任劳任怨，而且还心地善良，常做好事。那么 历史 上有没有那种坏事做尽，但又偏偏也做好事来积阴德的呢？还真的有！
比如三国时期的大奸雄董卓，很少有人知道，董卓在年轻的时候，每当发现不平之事，都是仗义出手，除暴安良、伸张正义。恶吏恶霸更杀了一堆，在河西走廊大地上的威名赫赫，引得各路豪杰纷纷来投。
唐朝一代奸臣卢杞，在当年担任虢州刺史的时候，由于连年灾害，还要替皇家养三千头猪，卢杞二话不说，大手一挥，将这三千头猪全部杀掉给虢州分掉吃了，得到了当地百姓十二分的拥戴。
其实 历史 上这种例子还有很多，比如有一些比较坏的人，因为迷信，每做一件坏事都要再做一件好事，来将罪孽给抵消。而有些人更是因为担心做坏事以后会遭天谴，于是弃恶从善，做了个好人。
这样看来的话，古代虽然有些东西比较迷信，但也并不是一无是处，当道德与法律无法制约一些人的时候，说不定迷信某种东西，还能让这些坏人有所顾忌，这也是一种比较积极的影响。
1.所谓阴德阴德，即福报。
俗话说，一命二运三风水四积德五读书，德排在第四位，个人觉得有福之人，必有德，所谓：德不配位，必有灾殃。
阴者，即隐、闭、默。积阴德是需要一点一滴的积累，行善事不图回报，默默的付出。 水满则溢，当你善事做多了，福气也就来了，这就是因果。
所谓的积阴德其实就是暗中做好事，不求回报。积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。
佛家讲究福报，而积“阴德”会得天报，这是最大的福报，会福荫子孙后代。
2.怎样才能积累阴德享福报呢？讲一个故事给你听：一个商人，在半山腰买了一座宅子，依山傍水，风景很美，门前还有很大一片果园，商人花重金请了一位风水先生来家里看风水。
等亲戚走远，他们走到家门口，商人忽然抬头看到一群鸟在园中飞起，继而停下了推门的手立在门口，先生又问：”到了家门口为何不进门？”商人说：“园中鸟惊起，想必是有领居家孩子在爬树摘果子，我自推门而入怕惊了孩子从树上掉下来摔坏了，还是等他们摘完了果子我再进去吧。”先生听完对商人深鞠一躬，说：“福人居福地，像您这样处处为他人着想的人，不管住在哪里都是福地，您平日的为人已经为自己和家人积累了福报，风水自然错不了。”
还有，华人首富李嘉诚纵横商海几十年，在商界一直有很高的威望。他教育子女最简单的道理便是：面对利益，如果能得七分一定要拿六分，多留一分给对方，这样合作才能长久，生意也会越做越大。
所谓：爱出者返爱，福往者福来。 行善积德的方式有很多，可以说遍布我们的日常生活。无论记人好处或是扶危济困，亦或是助人于危难，都是行善积德。
3.举手之劳的无声善举。你有余钱可以资助贫困学生读书，给自己积福报，不要去养情人破坏别人家庭损阴德。
夜晚回家路上，看见收摊小贩可以买点东西回家，买谁都是买，谁要是条件好也不至于起早贪黑摆摊。
捡到钱或者物尽量想办法归还施主，以己度人，谁丢了东西都会心急，也许你拾到的是人家的救命钱。
遇到老人或者小孩需要帮助的，尽量帮忙联系家人，或者送到当地派出所，以免出现意外，常尽能及之力。
总之，积阴德就是默默的帮助她人，也许是一杯水，或是一碗饭，也许是一次举手之劳的帮忙，都会给人带来方便，好事做多了，日积月累你的福报就来了。
事事轮回，你的每一个举动，都会成为你日后的因果。做人多存善念，积善言，行善行，福报自来。
为什么你觉得不开心？为什么你觉得心累？为什么你觉得不顺？有的人因为羡慕人家开奔驰宝马的自己却没钱买，有的人因为自己身材不好，有的人因为工作、婚姻、家庭不顺心。有的人因为孩子学习不好或者淘气，有的人因为亲人。有的人因为还车贷房贷等等，这世上不开心的原因有千百种。归根结底你不开心是因为你福报不够，人这一辈子有两个银行，一个是有形的，一个是无形的福报银行，福报积累的多了，可以自己顺利，万事顺遂如意，还可以留给后代余德，为什么别人家孩子考上清华北大，是因为别人家祖上福报厚实。为什么别人家当官，因为别人家祖上积德行善。 奉劝各位，多行善事吧！ 改命增加福报最好的、最有效的、最快的办法就是四个字：行善积德（日行一善） 多行善事可改命，积累阴德可增寿。（阴德就是做了好事、善事不让别人知道知道，不图回报，不图名利。） 举头三尺有神明洞察人间一切善恶之事，宜多行善事，积累阴德，与人为善，并且始终坚持 日行一善 为自己、孩子、家人积累福德福报才是正道！[谢谢]
人在现世积德的阴德，因为是阴行往往是在后代子孙上得到福报。许多人为求祖宗庇佑每年给祖宗祭祀，但不愿意为现世的父母、爷爷奶奶做点好事，就这样你怎么让祖宗看得上你？故祖宗的阴德会庇佑后人，但很少会庇佑不孝子！这种阴德是最简单易得的，只要尽孝就能得到祖先积累的阴德。
再者勿要做损阴德之事，《关圣帝君觉世真经》说：“凡人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。”不管坏事做的再隐蔽天理昭昭，这些事在阳世一辈子不案发，也会损害你的阴德，让你福报减少，影响你的子孙后代。
《关圣帝君觉世经》中还认为人积累阴德可以敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信朋友；睦宗族，和乡邻；别夫妇，教子孙。然后能改过自新；满腔仁慈，恶念不存；一切善事，信心奉行；人虽不见，神已早闻；加福增寿，添子益孙；灾消病减，祸患不侵；人物咸宁，吉星照临。
经文之中说的可能有点重，恶念不存这个很多人都做不到，但人只要愿意多做点好事，少做点坏事福报自然会来。
做好事做善事，却不让别人知道，也不图回报，这是阴德。阴德是最善最无私无欲的道德，是发自内心，却无所求，认为做善事好事是自己应该的。虽然别人不知道，但老天爷知道，也会在他的脸上刻上细细的阴骘文。这种人是最高贵的！做好事善事，不图名，不图利，不图回报，甚至不让任何人知道！
头顶三尺有神灵，天道无亏，善恶薄上都记着呢，老天爷心里清楚得很！
事事轮回，你的每一个举动都会成为你日后的因果。 做人多存善念，积善言，积阴德是需要一点一滴的积累，行善事不图回报，默默的付出。水满则溢，当你善事做多了，福气也就来了，这就是因果。
积阴德是发自内心的善举，不是作秀，不为好看，亦不是通过帮助别人来抬高自己，而是真心实意帮助他人。所谓“一命，二运，三风水，四积阴德，五读书”。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。
为什么积德好呢？因为根据平衡法则，付出了就肯定会有相应的回报，如果你的付出别人给了你相应的好的回报，那这次的“积德”积分就清零了，如果没有得到相应的好回报那你的“积德”积分榜上就有积分了，这个积分将会在你本人或与你紧密相关的人或物上体现好报，相当于给你相应的好报了，反之做坏事亦如此；这个宇宙遵循的就是“平衡原理”。
如果做了好事要回报，想给自己留个名什麽，这就叫无公无德。如做了好事不求回报，此心就是公德心，福报心。
古语有话：“阴德充盛，冲开五行”！不但自身得圆满，亦福荫子孙后代也！
中国人讲究因果报应，天理循环，报应不爽，所以要讲阴德，不要死后遭报应，也不要报应在儿孙身上。
这是朴素的道理，但是深层次的原因是什么， 其实讲的是一个个人品牌建立的过程。
春秋晋国有个贵族家族，栾氏，这家人三代都是晋国重要的上卿，家主栾盈德才兼备却被其他公卿联手灭族了，为什么呢？在事前就有人说过，盈之善未能及人，而武之德已远，修黡之怨者，必此时矣。
什么意思呢，就是说栾盈很好，但他还年轻，他的好处还不能遍及所有人，他的爷爷也很好，但是他的恩德大家已经都忘了，不会怀念他了，但是栾盈的父亲很坏，大家对他有怨气，都记着呢，要报应也就是现在。
古时候，人的信息传递慢，口碑扩散也慢，但是我们所处的时代，信息传递速度非常快，一个事件可以迅速在网络发酵，一个污点也可能让你很快抬不起头， 所以阴德这种事，已经不是阴德，而是你自己的口碑。
一个人能力是有限的，要想成事，大多数时候要借力，这个借力不止是所谓的贵人，还有很多普通人，甚至地位低于你的人， 人不是一个孤立的群体，那些跟你合作过的人，见过你的人，共同构成你的 社会 人格。
你好不好相处，能不能合作，就是你的口碑，信誉，这虽然不像你的财富一样有明确的数字，但是同样也有额度，当你透支的时候，就会有报应，当你的口碑良好的时候，你就可以用它做很多事。
如果个人口碑不好，能力再强，事业再好，也有可能对你造成不可估量的损失，举个例子来说，前一段时间的薛之谦，其实就是个典型的例子，几天之内人设崩坏，本来一年几个亿的收入，现在被广告商索赔， 娱乐 节目也开始下线，商业价值大大降低。
积阴德、建立口碑这种事非常重要， 它其实是一种防御性措施，是止损，给你人生设立一个止损点，是预防你不成功的，在你顺风顺水的时候可能没那么重要，但是当你跌到谷底的时候，它是一个安全网，是决定你人生的下限的，下限不能太低。
老人们常劝人"积阴德"，则是叫人积善行德，将来入地府少刑责，快超度，投胎转世。同时可以为下代子孙积福选择，修善于子孙享清平得安辙。
这积阴德，就是人所说的所谓 上辈修来的福份，前身造化，三生有幸 之道理所在，所以老人常教导人们多做善事，不作罪恶，省得下地府不好过，压在地狱永不超生。这是佛教用来引导为人修善行德之劝言，引导人们多积阴德下地府少遭罪，快转生，好投宿，可超度。又可造就下代子孙发达平安好命运。
所谓的阴德，人死则是归阴，就是人在有生之年，多善举，恩泽于人，等于为自己仙逝后灵魂有所处，少受酷刑，来生好归宿，也为下代铺好路，积阴徳让下代出息发达有路。
“阴德”，有四重涵义：一、德。二、默默无闻之德。三、荫蔽子孙之德。四、福报来生之德。尝试论之。
德《老子》一书，又名《道德经》。什么是道？道既是宇宙本体、万物之源，又是运动规律和法则。道可道，非常道。不可说，不可说，非常不可说。大约而言，道，浑沌而成，无状无象，是人的视听无法触及感觉的。道，空虚清静却又无处不在。
德，即是得。道在 社会 人生中得以显现出来的相状、行动，即是德。道不可触摸，德却可见。甲骨文中的德字，左部表示“行”，右边是一只眼睛，眼睛上边还有直立的线条。大约是说，德可见，见于行动。又或是，行为端正，目不斜视，才是德。
在篆文中，德字眼睛下方又加了一个“心”。真正的德行，终须出于一颗诚心。
《道德经》说：“道生之，德畜之。”认为道生长万物，德畜养万物。后来的道教虽然和老子此人没啥关系，但既然尊老子为太上老君，当然也要研究道德。道教《太平经》阐发了关于道德的理论，其中有说：
道是阳，德为阴。可见，德，本来就是“阴德”，“阴德”，即是德。
默默无闻之德有一种德行，是在大庭广众中做的，大家都看得见，称为“阳善”。
有一种德行，是在默默无闻中施行的，人所不知，称为“阴德”。比如葛洪《抱朴子》中所称的“慈心于物，恕己及人，乐人之吉，愍人之苦。”一念心善，足称“阴德”。暗中“赒人之急，救人之灾”，也是“阴德”。
“阴德”，又称为“阴骘”。道教有《文昌帝君阴骘文》，认为为善不扬名，独处不作恶的阴骘，能得到帝君的庇佑。
荫蔽子孙之德。道家以为，暗行善事积阴德，人虽不知，但神知，还能将此阴德泽及后世子孙。与阴德相对应的，便是阴祸。多阴谋暗算，则致阴祸。
《史记·陈丞相世家》载陈平之言：“ 我多阴谋，是道家之所禁，吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。 ”陈平传国至曾孙而以罪绝，如其言。汉高祖的另一重要谋士留侯张良，爵位仅能传至其子，且在张良逝后十年便予以取消，后世不复绍封。北宋洪迈在《容斋随笔》中考论此事，认为张良有几件事做得不地道，宜其如此：
刘邦攻峣关，秦守将见大势不妙，想求和，然后一起西袭咸阳，刘邦认为可以。秦军松懈。张良献计：“不如因其懈击之。”遂引兵大破秦军。
刘邦、项羽约定中分天下，“割鸿沟而西者皆为汉，鸿沟而东者皆为楚。项王归汉王父母妻子。”项羽解而东归，刘邦也准备引而西归。张良此时劝刘邦不要“养虎自遗患”，于是，和平条约墨迹未干，战火重燃。后面就是垓下之围，项羽最终自刎于乌江。
白居易《读史》诗曰“ 阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。 ”
福报来生之德我国本土宗教，只说人死有鬼魂。佛教传入，其教义言鬼魂还能转世投胎，再世为人。在这个意义上，此人今生的阴德，又可以福报于来生。
十无益积阴德，宜真心诚意、全心全意。倘若此方行善，他方为恶，则无益。林则徐有一篇《十无益》，可给人以启迪：
阴德一说，与天人感应学说有关，也作阴骘。了凡四训第三篇说，“何谓阴阳。凡为善而人知之。则为阳善。为善而人不知。则为阴德”。同时又说，“阴德天报之。阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者。多有奇祸”。
道家《阴骘文》解释，阴德就是凡人不必通过轰轰烈烈的场面来表现自己，只要心地善良，从一点一滴的善事做起，便可以得到报应，当然这种报应是上天的答复，善良的结果。近一点报在自身，远一点报在儿孙身上。
《易经》云:“积善之家，必有余庆”。余庆不单指自己一身，也指能惠及后世子孙。司马光在家训中曾说“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。
如何积阴德呢？《了凡四训》指出有大约十种途径，一是与人为善；二是爱敬存心；三是成人之美；四是劝人为善；五是救人危急；六是兴建大利；七是舍财作福；八是护持正法；九是敬重尊长；十是爱惜物命。
什么叫积阴德
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。
人们常说“积阴德”，行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
扩展资料《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不单指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
老人们常劝人“积阴德”“阴德”到底是什么？
“积阴德”就是一种做了好事，又不求被人知的传统美德。积阴德，指的就是默默无闻的行善事而不求被别人知道。也就是所谓的行善积德，即通过做善事积累功德从而获得本身或者惠及子孙后代的福报。
一、阴德的含义在古代神话传说当中，或者贾人们心中人去世之后，要前往阴间，而阴间有一本书记载着生前所做过的一切，如果多做善事则会受到褒奖，反之，若多行恶事，便会受到严厉的惩罚。这便是传统意义上的“阴”。但其实不然，随着科学的发展和社会的进步，这种说法逐渐被推翻，而现今意义上的“阴”则是指的暗地里或者背地里，阴德的含义就是暗中做好事而不留名。但不论是古代迷信的说法，还是现在阴德的含义，其宗旨都是教导人们一心向善，多做好事，这一点二者有异曲同工之妙。
二、积善成德阴德的积攒其实是一种日积月累的漫长结果。而如果为了做好事而做好事，做一点好的事情，便大肆宣扬鸣锣打鼓的宣传的人尽皆知，从而获得人们的赞赏。这种带有强烈目的性的行善行为是不会获得福报，甚至有可能带来恶果。其实只要你日积月累的做好事，那么受过帮助和恩惠的人必然会记住你。有孔孟二圣，今有雷锋等，家是因为多行善事而被后人景仰。
其实古往今来有许许多多的人，因为行善积德而被当时乃至后世的人敬仰不已，他们做好事不图回报，默默无闻。而福报迟早家会降临在起身上，或者惠及其子孙后代。其实不管是真实存在的案例亦或是民间迷信的传说，都教育我们要做一个行善积德的人而不图回报，一心向善，力所能及的去做一些利国利民的好事。这样一来，长此以往的积累之下好的回报必然会降临在你的身上。
积阴德是什么意思
积阴的解释
(1).谓阴气 聚集 。 《文子·上仁》 ：“积阴不生，积阳不化；阴阳交接，乃能成和。” 《淮南子·天文训》 ：“积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。” (2).指酷寒之气。 《汉书·晁错传》 ：“夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。” 唐 韩偓 《火蛾》 诗：“ 阳光 不照临，积阴生此类。” 清 金农 《题方氏池上壁》 诗：“凭栏送远目，积阴生陂塘。” (3).犹久阴。 宋 苏轼 《答仲屯田次韵》 ：“清风卷地收残暑，素月流天扫积阴。” 《宋史·五行志一下》 ：“﹝ 隆兴 ﹞二年 六月 ，积阴弥月。” (4).谓积阴德。 杨朔 《雪花飘飘》 ：“ 百岁妈 急忙 爬上去 拦住 说：‘老总，你抬抬手，给留下这点吃的吧！权当积阴积德，赏给我们娘儿俩一口饭。’”
词语分解
积的解释 积 （积） ī 聚集：积少成多。处心积虑。积储。积愤。积郁。积怨。积愿。积累（噄 ）。积攒。 数学上指乘法运算的得数：积数。乘积。体积。容积。 中医指儿童 消化 不良的病：这孩子有积。捏积。 笔画数：； 阴的解释 阴 （阴） ī 中国 古代哲学认为宇宙中通贯所有 物质 的两大 对立 面诸一，与“阳” 相对 ：阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。 指“ 月亮 ”：太阴（月亮）。阴历。 带负电的：阴电。阴极。阴离子。
