君子之泽，五世而斩是什么意思？
“君子之泽，五世而斩”出自《孟子.离娄章句下》。一指品行和家风，二指先辈积累的财富，经过几代人的坐吃山空而逐渐消退。五是个虚数，平时我们也听过“富不过三代”。
这句话最好的例子便是《红楼梦》中以贾家为代表的四大家族没落。荣国公宁国公两位先人给贾家创造了巨大的财富和名望。小说开始的时候已经今时不同往日开始走下坡路了。但有一句“百足之虫，死而不僵”，虽然衰败但基础势力强大，所以还能或者外人看着花架子的兴盛生活。到了宝玉是第三代，说是与封建礼教作斗争其实就是无所事事的半吊子。贾蓉是第四代也没个正经的事。贾环更是不中用。也就是说，当官的少，挣钱的少，有才能的人越来越少。家风也是逐渐变坏。公媳爬灰，叔嫂勾搭，偷鸡摸狗。
所以这句话是要提醒先辈的品行要传承下去，即使是富二代也要自己努力，不要坐吃山空。
“君子之泽，五世而斩”，出自哪里？
《孟子·离娄章句下》
君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩
具体意思两句可以并在一起理解，“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了，这里面有很多复杂的原因，先天的后天的外在的内在的。对此民间有句话：概括地极为深刻：“富不过三代”
！
怎样理解“君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩”？
1、君子之泽，五世而斩。意思是成就了大事业的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了（因为子孙们坐享其成不思进取）。
2、小人之泽亦五世而斩。意思是通过卑鄙手段得到荣华富贵的人留给后代的恩惠福禄，经过几代人也会消耗殆尽了（因为子孙们坐享其成不思进取）。
3、《孟子·离娄章句下》，原文是“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”。“泽”是指一个人的功名事业对后代的影响；“斩”，意谓断了，没法再继承。
君子之泽五世而斩什么意思 君子之泽五世而斩指什么
1、意思是一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。出自《孟子·离娄章句下》。原文：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。
2、译文：君子的遗风，影响五代以后而中断；小人的遗风，五代以后传统中断。我没有能够作孔子的门徒，但我却遵照孔子的善道教诲为学行事。
“君子之泽,五世而斩,天子之庙,七世而祧”出自哪里？
出自《孟子·离娄章句下》,选自《孟子》
原文是“君子之泽,五世而斩；小人之泽,亦五世而斩”
【释译】子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政。 如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出门鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。
君子之泽，五世而斩的典故
《红楼梦》以家庭生活为题材描述了百年望族贾府五世而斩的精细历史，书中贾府自 “水”字辈至“草”字辈恰好五世，五世而斩描述的就是“创业、守成、挥霍、败落、灭亡”的过程。第一代：宁荣二公（贾演贾源）马上“得天下”，建立了贾府的基业。他们的下一代，即第二代贾代善和贾代化，雄风犹存，尚可守成；第三代，即“文”字辈，已经退化为昏聩无能的一辈：贾赦又贪又酷又不要脸；贾政虽然看着挺谨慎，却是一个无作为的人。第四代，即“玉”字辈的贾珠、贾宝玉、贾珍、贾琏、贾环，最优秀的贾珠早死，除了宝玉，贾珍、贾琏、贾环这三个都是心术不正。到第五代，贾家就彻底断气了。“草”字辈的贾蓉顶着个“大家子公子”的帽子，跟他爹一块儿玩人家的大闺女。贾蓉等则堕落为一群聚赌放荡之徒。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，荣宁二公创下的基业终于毁在了后代儿孙之手。“水代文玉草，一代不如一代”的故事正应了“五世而斩”的宿命理论 。
