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万古之大风流——诗仙李白

“酒入豪肠，七分酿成了月光。余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”——盛唐之气象，举世无双：文化底蕴之悠长，文坛瑰宝之浩繁，文学意境之隽永，虽历经千年而未有丝毫之衰减。盛唐诗坛，群星闪耀，李白无疑是那颗最耀眼的巨星，高悬星空，掩众星之芳华，在这幅气魄宏伟的盛唐画卷中留下了浓墨重彩的一笔！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

从唐太宗贞观年间修成的第一部试图建立新士族阶级的书籍开始，无论是称之为“士族”、“世族”、“门阀”，都是世代为高官的家族。唐太宗修《氏族志》推扬时兴冠冕，打击古老门阀；

到武则天执政时，更是大力发展科举，打击门阀，扶植庶族。再到中宗李显，亦是急遽补充官僚集团，削弱士族门阀，使万千寒门子弟得以跃过龙门，形成“布衣卿相”的局面。

但李白却并无这样的机会。李白出生在一个商人家庭，士农工商，古代对于阶级划分是十分严格且残酷的，商人在那个时代是很难被认可的，遑论重视。

并且根据种种迹象猜测，李白的父亲可能是出生在西域的胡商，即使是汉人血统，但李白父亲所从事的行业依旧属于大唐帝国最边远地区底层的一个阶级。因此李白终其一生都未得其志，即使后来高力士脱靴，杨贵妃研磨，看尽长安繁华，享尽人间极乐，但他依旧没有实现阶级的跨越，未能一展其抱负。

也许正是因为从小没有科举考试的桎梏，他完全将读书作兴趣游戏来对待，这也造就了他放荡不羁的才情与无拘无束的诗风。如果李白有机会去参加科举，也许大唐会多出一个提笔安天下的卿相或者马上定乾坤的将军。却会少一个浪漫不羁的诗仙或者侠肝义胆的剑客。大唐名相猛将如过江之卿，诗仙却唯此一人。也许冥冥之中早已定，李白一生注定与诗酒相伴。

对古之圣贤多了些批判，少了些敬畏。却也因此有了那脍炙人口的诗句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”自古以来的圣贤都是孤寂的，唯有这懂酒爱酒之人才能留下其美名。我李白正是那爱酒之人，比之古圣，吾之美名流传千古！狂士之迹可见一斑！

银鞍照白马，飒沓如流星

李白自幼家境殷实，父亲又不让李白操心治生实务，并为李白提供大量的书籍，李白因此得到文化的熏陶和启蒙，长期浸润于经籍文章之教。从年幼时就能熟稔古代辞章之学的经验，堪称是独一无二的。

根据《酉阳杂俎》所记，李白“前后三拟《文选》。不如意，辄焚之；惟留《恨》、《别》赋。今《别赋》已亡，惟存《恨赋》矣”。如此天资才情，震古烁今。也因此造就了李白的少年成名纵死侠骨香，不惭世上英”。头角峥嵘的少年憧憬“十步杀一人，千里不留行”的侠气，“银鞍照白马，飒沓如流星”纵马豪饮，仗剑游历蜀中。

此时的李白正是意气风发，挥斥方遒。仗手中三尺青锋，除暴安良，行侠仗义，振任侠之豪气，剑侠之名天地扬；凭腹内锦绣乾坤，吟唱古今，落笔成诗，展谪仙之才情，诗仙之誉万古飘；

“有朝一日同风起，扶摇直上九万里”但未展翅的大鹏依旧会遭到燕雀的嘲讽甚至排斥。彼时的李白心高气傲，自然不会与之同流合污，实际上，终其一生李白都未曾折腰，即使锒铛入狱，依旧傲骨嶙峋。与此同时，李白受到老庄思想的影响，在开元六年隐居在戴天大匡山读书，开始沉淀自己，于书中寻其知己。读圣贤文章，炼红尘心路！

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

开元十三年，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，开启了自己那崎岖坎坷的事业路。并在次年，拜见并结识了自己仰慕许久的前辈——孟浩然，孟浩然亦是性情中人，见李白才华横溢，且与自己习性相同，欣然与李白相伴游历。

月余，孟浩然辞行前往广陵，李白心有不舍，但为展己身之抱负而不得不忍痛洒泪分别。并作诗《送孟浩然之广陵》相送，其中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”更是传为绝唱！辞别孟浩然以后，李白继续游历，是年朝廷诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。李白心中欣喜，一辞胸中之郁气，天生我材必有用，自己的机遇终于来了。

但世间之事不如意者十之八九，李白显然没有迎来好运，屡屡自荐却遭人馋谤，李白不得已只得居于安陆寿山，与故宰相许圉师的孙女结婚，准备伺机得到赏识，一展报国之宏图。开元十六年，土蕃野心勃勃，屡次侵犯大唐疆域，孪白心有郁结，出游江夏，与孟浩然再次相会。

李白与故人知己倾诉衷肠，此时这位锋茫毕露的少年。哦不，已经是青年了，经历了尔虞我诈与勾心斗角，眼中的锋芒似乎已经隐去，取而代之的是沉稳与内敛。这次与好友分别之后，李白便决定出蜀，而这次出蜀，也是这颗璀璨巨星闪耀盛唐诗坛的开端。

开元十八年初夏，李白出蜀前往长安，谒见宰相张说，与其子张垍结识。又相继谒见其他王公大臣，皆无所得。天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。自古至今莫如外是。而这一次的挫败似乎使李白有些气馁了，他不再奔走谒见那些王侯将相，开始与市井江湖之徒相交。

“满朝朱紫贵，尽是读书郎”。在所谓的文人雅士眼中，连平民百姓都备受歧视，遑论这些粗鄙不堪的市井之徒。李白此举在那些社会名流眼中，无疑是自暴自弃了。但在笔者看来，这是李白的另一种涅槃；

“仗义每多屠狗辈”，此言虽有失偏颇，但并不是毫无道理。正是因为这些市井江湖之徒不被社会所认可与重视，所以常会遭受不公的待遇，因此唯有团结才能得一隅之地以安身立命。李白在如此氛围中涅槃重生，少了些文人雅士的自命清高，多了些江湖侠客的义薄云天。

“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧”。彼时李白已有归隐之意，遂离开长安，游历山水。于开元二十年岁末返回故里安居，构石室于安陆白兆山桃花岩。归隐山田，以耕种读书为生。

开元二十一年，唐玄宗亲注老子《道德经》，并在科举中加试《老子》策。前文说过，李白因为家世原因无法参加科举，若想谋仕，唯有献赋之路。李白虽已过而立之年，但雄心壮志未泯，怎会放弃如此时机，遂为玄宗献《明堂赋》，并在开元二十三年又献上《大猎赋》，并在结尾处宣讲道教的玄理，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

是年，李白决定二进长安，这次的李自也终于迎来了他人生的际遇，李白入长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献诗。至此，李白终于接近了统治阶级的上层。并且李白还结识了改变他一生的贵人——贺知章。贺知章看完李白巜蜀道难》，顿时惊为天人“公非人世之人，可不是太白星精耶？”，称其为谪仙人，诗仙之名由此而来。

天宝元年，由于玉真公主和贺知章的交口相赞，李白终于进入了大唐最高统治者的视线之中。玄宗降撵步行接见李白。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”正是李白此时最真实的写照！

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

李白被玄宗召见之后，令李白供奉翰林，职责是专职给皇上写诗娱乐。这与李白的初衷大相径庭，李白的抱负是治国平天下，以此来实现自我价值和阶级的跨越，而翰林本质上其实是皇帝的内侍，只为皇帝一人做事，是无法参与国家政治的，因此李白虽有荣华富贵却依旧郁郁寡欢。

李白虽有市井生活之经历，却无官场生存之经验。一身傲骨嶙峋，不通世故，有此滔天之富贵，难免遭人嫉恨。再则李白因为受到皇宫里的规矩束缚，较之以往，作诗亦不能随心所欲。李白曾言“文章本天成，妙手偶得之”。而成为笼中雀的李白，身上的豪放与不羁也已日渐消逝，早已失去了得佳篇的“妙手”。

长此以往，李白对御用文人的生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，豪情万丈的代价就是被小人谗言，玄宗疏之，最终被流放出京。李白懊恼吗，我想他是懊恼的。自己的理想抱负随着这一次的流放而烟消云散。但他后悔吗，我想他没有。正如周敦颐的爱莲说写道：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。举世无双的青莲又怎会在淤泥里与污秽相伴。万古流芳的诗仙亦无法处世俗中和小人相争。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。诗仙之大风流，万古无人出其右！

举杯邀明月，对影成三人

自古以来便是文人相轻，但当时的文人清流皆对李白的文采推崇备至，与之把酒相交，由此可见李白的人格魅力是常人所不及的。即便如此，李白一生的知己寥寥，且未曾有人真正与李白产生心灵的共鸣。

所以李白的一生是孤傲且寂寥的，纵观李白的几位知己，孟浩然也好，贺知章亦罢。虽然与李白相交甚深，颇为推崇李白的才华。实质上并不能够真正理解李白内心的苦寂，盖因此二人之出身皆强于李白不知凡几。即使孟浩然的仕途生涯困顿潦草，但他依旧有参加科举的权力。仅从这一点看，就是李白无法跨越的天堑；

世人皆知诗仙潇洒风流，文采斐然，艳压群芳。却不知李白内心的孤独，偌大天下，竟无一人可与之神交。每等夜深月寂时，独自饮酒，对月言愁。但诗仙从来不是一个消极的人。虽然“行路难，多歧路”，但终归会“直挂云帆济沧海”。无人陪我饮酒，那我便“举杯邀明月，对影成三人”与当空之明月，月下之身影对饮。岂不美哉！

李白拥有一颗赤子之心：不被时代洪流所裹挟，不与世间污浊所合污，不向富贵荣华所折腰；一如那天上的谪仙，只因贪恋这迷人红尘，沉沦这醉人美酒。来这人世间潇洒走一回。与天地同行，和日月共饮：莫说我穷得叮当响，大袖揽清风。莫讥我困时无处眠，天地做床被。莫笑我渴时无美酒，江湖来做壶。莫觉我人生不快意，腰悬三尺剑。世上无我这般幸运人，无我这般风流人啊！

女朋友嫌弃我不是处，说我大风流，我该怎么办？

告诉她自己是一个男人，处不处都是男人，而女性有处没处直接关系到是女人还是女孩

古代风流文人“猎艳”的四大经典故事

“风流”二字大概相当于如今所说的浪漫，令人十分向往，因而古代便有了风流倜傥、风流千古这些耀眼炫目的说法。可见古人对风流之事十分推重和赞赏。然而，古人把“韩寿偷香，相如窃玉，张敞画眉，沈约瘦腰”合称为古代“四大风流”，今天看来这“四大风流”却不怎么风光！

如果说“张敞画眉”有点闺房偷乐的意思，“沈约瘦腰”有点文人张狂的意思，那么“韩寿偷香，相如窃玉”就有些不堪了。因为被古人称之为的这两大风流如今被人合成了一句成语，那就是“偷香窃玉”。可见，这古代男人们自我标榜的“四大风流”并不是什么好事。那么，何谓古代“四大风流”？这古代“四大风流”究竟典出何处呢？

一、首先说说第一大风流“韩寿偷香”。

这韩寿乃西晋时期一名美男子。据有关史料记载，韩寿，字德真，南阳堵阳人，晋书说他“美姿貌，善容止。”韩寿如花似玉的美貌，不知道令当时多少闺中少女、椒房 *** 痴迷的而不能自拔。

韩寿不仅年轻貌美，而且擅长词曲。当时他的拿手曲目《偷香》就曾风行一时。这首词曲说的是他自己有一次到西晋权臣贾充府上拜会，不想被贾府的小女儿贾午看中。贾午春心荡漾了几天后，让奴婢叫他半夜翻墙入内幽会。二人云雨一番又缠绵一番之后，贾午还将从她父亲那儿偷来一种西域出产的奇香赠送给了这名美男子。

韩寿和贾午的这段爱情故事后来被明代陆采作过《怀香记》，许多文人将“韩寿偷香”作为典故使用。后来慢慢的“偷香”便成了男女暗中调情的意思。

其实，贾午并不是什么美女，她的姐姐贾南风是历史上有名的丑女，作为妹妹的贾午又能漂亮到哪里去？后来贾充得知女儿与韩寿偷情而又怀孕后，看到生米煮成熟饭，只好“遂以女妻寿。”不久，韩寿就平步青云了，从贾充手下的司空掾一直做到散骑常侍、河南尹。

唐朝著名诗人李商隐有诗曰“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”，前半句说的就是韩寿与贾午偷情的故事。而北宋一代名臣欧阳修的一首《望江南》则将韩寿“爱偷香”故事说得更为淋漓尽致。其词曰：“江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。微雨后，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。”

二、其次说说第二大风流“相如窃玉”。

这里所说的“相如”就是司马相如。此人字长卿，四川南充蓬安人，西汉著名文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，就是传说中最优秀的琴之一。

司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君容貌秀丽，风姿绰约，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望门新寡。

司马相如早巳听说卓王孙有—位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的得终身大事。

卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地，便落落大方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得只要面子不认亲的父亲承认了他们的爱情。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。唐代著名诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰： “凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。”

这个故事虽然有些老套，情节也颇为简单，就是青年文人司马相如看上了年轻貌美多才多金的小寡妇卓文君，然后与之私奔，司马相如不得志，卓文君养之；司马相如成名后，欲抛弃糟糠之妻，终究没好意思下手。但是当初的卓文君毕竟是一块美玉，那么司马相如偷偷与之携手私奔，便无异于“窃玉”之举。因此后人便把私奔暗指 “窃玉”，于是，“相如窃玉”就成了千古流传的一句著名成语典故。

三、然后说说第三大风流“张敞画眉”。

张敞画眉源出《汉书·张敞传》：京兆尹张敞“常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也”。意思就是说，汉武帝时，出任京兆尹张敞是当时的才子。他和夫人感情很好，因为夫人幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的太太画眉后，才去上朝，于是有人把这事告诉汉武帝。一次，汉武帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事。张敞就说是夫妻之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你只要问我国家大事做好没有，我替夫人画不画眉，你管它干什么？

后来，人们遂用“张敞画眉”来形容多情丈夫和闺房之乐。用此典故的作品很多，反映于诗作中的，如唐初四杰之一骆宾王的“不能京兆画蛾眉。翻向成都骋驺引”、南宋著名诗人范成大的“只烦将到妆台下，试比何如京兆画”和明朝著名戏剧家孔尚任的“天子多情爱沈郎，当年也是画眉张”等都是历史上难得一见的名句。于是，“张敞画眉”的典故便引领了后来的时尚，形成了历史上的画眉之风。唐朝著名诗人王昌龄诗中写的“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼”，说的是浓妆艳抹；另一位唐代著名诗人张祜诗中写的“却嫌胭脂污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，则说的明显是轻妆淡抹了。还有唐代著名诗人白居易诗中写的“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长”，唐宋八大家之一韩愈诗中写的“洗妆拭面着冠帔，白咽红颊长眉青”，真可谓芸芸诗句，不一而足。“张敞画眉”对于后世的影响，由此可见一斑。

四、最后说说第四大风流“沈约瘦腰”。

沈约，字休文，南朝吴兴武康人，也就是今天的浙江德清县西人，先后在宋、齐、梁三朝做官，旧史一般称他是梁朝人。沈约出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，足见其家族社会地位的显赫。沈约从少年时代起就很用功读书，白天读的书，夜间一定要温习。他母亲担心他的身体支持不了这样刻苦的学习，常常减少他的灯油，早早撤去供他取暖的火。青年时期的沈约，已经“博通群籍”，写得一手好文章，并且对史学产生了浓厚的兴趣。他从二十几岁的时候起，用了整整二十年时间，终于写成一部晋史。可惜，这部晋史没有能够流传下来。

沈约虽然文名大噪，但在政治上却没有突出建树。公元502年，萧衍逼迫齐和帝禅位，改国号为梁，萧衍即位，是为梁武帝。沈约在灭齐的行动中立下汗马功劳，被任命为尚书仆射，受到梁武帝的宠信。沈约才情雄厚，却恃才旷放，在一次与梁武帝的诗文比赛中落败，沈约事后狡辩说故意让梁武帝，结果引得梁武帝异常震怒，本欲治其重罪，幸亏得沈约好友徐勉的上书劝谏，虽然使得沈约幸免牢狱之灾，但是从此他便难以在政治上施展才能。更为不幸的是，他的另一好友张稷因为酒后失言得罪梁武帝被外放至死，梁武帝问沈约对自己处理张稷一事的看法，沈约很不以为然，遭到梁武帝的痛责。经过如此这般地再三惊吓，沈约终于病倒了，日益憔悴，腰围速减。公元513年，这位诗坛的一代宗师忧惧辞世。沈约死后被武帝谥为“隐”，世称沈隐侯。

“沈约瘦腰”，在文学上多用于文人品性，含义就是病容憔悴、抑郁多疾的带有怜悯性质的贬义词汇。南唐著名词人李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，这其中的瘦腰男子指的就是沈约。中天飞鸿

古代风流文人

你是我的禅，秀色可“参”(下篇)

虽是风流无双，但映入栾仙苔眼帘的只是一名相貌平平的中年男子，却自有一股不容小觑的杀伐气焰，散发着”敢叫日月换新天“的霸道气质。天道气运加于一身的独孤长风，早已知晓眼前女子便是他的厌胜之人，他视线冷冽，平静出言，“终于来了？江湖人不管庙堂事，我独孤长风笑看江湖三十载，在世人眼中，本该是那出尘之人，却自入囹圄，卷入沙场泥泞，十年前，我领悟天人大长生，夜观天象，发现一股磅礴气运自普陀山衍生而出，那一日我便立誓只要你一入一品宗师境界，我便取你项上头颅，天下大风流，唯我一人足矣。”

“还是大虞第一高手，怎如那女子一般婆婆妈妈，来战便是。”苍穹之下，骤起无数道凌厉剑气，锋锐无匹，随栾仙苔意念，攻至独孤长风。独孤长风泰然自若，道道凌厉剑气被他一挥即碎，发出嘶嘶哀鸣。栾仙苔于独孤长风周身疾掠而走，留下一道道残影，眼花缭乱，手中剑，未出鞘，半刻时辰便已刺出无数。孤独长风嘴角冷笑不已，此等花哨招数，有何意义？剑未出鞘便想伤我，未免太狂妄了些。

独孤长风悍然振臂，一拳砸出，疾速游走的栾仙苔被一击即中，倒飞而出，轰然砸在眼前的战场之上，百人士卒，当场死绝。栾仙苔擦去嘴角鲜血，眼神凛冽，她缓缓拔剑，出鞘三分，数道剑气喷薄而出，尖锐刺中独孤长风护体罡气，却触之即散。独孤长风浑身气机如洪，常人触之即死，他瞬间出现在栾仙苔面前，一拳轰碎栾仙苔出鞘三分的第二波剑气。独孤长风出世四十载，没有器，只有拳，世间武器于他眼中，皆是累赘，拳至，人死。他怒吼出声，“胆敢托大，栾仙苔，手中剑再不出鞘，你必死无疑。”

独孤长风一拳砸向栾仙苔眉心，磅礴的气机裹杂巨大的力道，霸道无匹，栾仙苔被砸得后仰而去，一瞬间恍惚不已，独孤长风趁胜追击，“既然你想死，就去死吧。”栾仙苔竭尽全力，意念集中，手中剑出鞘五分，只有一道粗壮剑气飞掠而出，将她与独孤长风紧紧捆缚，三道光点从后方疾掠而来，直刺独孤长风后背，独孤长风暗骂一声疯子，气机勃发，用力一振，脱离栾仙苔的捆缚，终于不再轻视栾仙苔，但不料还未回神，栾仙苔手中剑鞘分离，剑出十分，百里长虹，突袭而至，凌厉剑意，杀伐剑招，瞬间破开独孤长风护体罡气，入体三分，横劈独孤长风，洞穿了整座普陀山，幽幽洪钟声，颤鸣不止。

独孤长风披头散发，所伤之处，血流不止，他迅速点穴止血，抬眸冷冷望向栾仙苔。意料之中，栾仙苔同样气喘不止，两人衣衫皆是絮乱不堪。栾仙苔胡乱抹去嘴角鲜血，豪迈道，“独孤长风，我栾仙苔有九剑，可敢接下？”独孤长风目露谨慎，眉目深沉，但仍是大袖一挥，写意风流，“有何不......”言语未毕，一剑已至，“乾一”。独孤长风又是暗骂一声疯子，倒掠而去，忙不迭调整絮乱气机，迎接此惊蛰一剑。剑气锋锐无匹，直刺独孤长风，独孤长风随机应变，双拳轰出，砸飞撞穿普陀山之后的散乱巨石，四石叠出，剑气连破三石之后消失。

“兑二离三。”栾仙苔欺身而进，此次两剑递出，异象突起，独孤长风拳轰地面，无数道土锥拔地而起，袭向栾仙苔。栾仙苔飞掠而起，躲过刺出地面的一道土锥，手中两剑已出，剑气前止后尽，一剑递一剑，生生不息，无数土锥砰然炸开，亦有无数土锥破土而来。独孤长风趁其不备，瞬息之间掠至栾仙苔身后，栾仙苔亦是早就等待着他的突袭，却只有剑意伤及独孤长风，己身仍是被轰砸至地面，数道土锥结阵而起，将她困于其中。独孤长风一掠而下，一拳蕴含辽阔气机，撞向土阵。千钧一发，土阵崩塌，百米长虹，炙烈剑罡，杀向独孤长风。

震四、巽五，又出两剑。

两锋相争，强悍风波如水起涟漪，震荡而起，独孤长风倒掠而走，气机絮乱却并未伤及肺腑，反观栾仙苔，轰然砸在地上，尘土飞扬，弥漫不散。机会从来皆是一闪而逝，独孤长风不愿再起意外，他单举手臂向天，“十年前，我以力证道，煌煌天恩，不负于我。我以天道镇压于你，彻底断去你的剑道。”浩瀚天道犹如瀑布匹练，从天而降，直指栾仙苔。“坎六、艮七、坤八。”栾仙苔竭尽全力，三剑尽出，八卦阵现，普陀山平地起蛟龙，全身燃烧着赤色火焰，与金黄天道轰然相撞，慷慨赴死。浩瀚天道威严无匹，一寸一寸，碾碎蛟龙，蛟龙全身火焰渐熄，最终消散于无形。而磅礴天道悍然砸在栾仙苔身上，栾仙苔剑断七寸，单膝跪地，扛起天道，绝不屈服，却是筋脉尽损，七窍流血不止。独孤长风傲立当空，却目露敬畏。白衣僧人青水一掠而至栾仙苔身前，脸色焦急如焚，“仙苔，我们不打了，不打了好不好，你跟我走吧，从此不问世间事。”

栾仙苔意念恍惚，出声吃力而柔弱，“青水，没事，遇事就扛着，别怕。况且我是她厌胜之人，武道修行，这一战，一退，便是一辈子，青水，要是我今天回不去了，后山不过是多了一块石碑罢了，你走，走吧。”

青水表情痛苦不已，一番挣扎，欲言又止，突然他转身一掠而去，却是泪流满面。“仙苔，我亦不会让你失望，要何石碑，你一定要回来，我许你十里红妆，好不好？”

栾仙苔不屈亦不甘，她缓缓站起身来，都说大丈夫当立，我栾仙苔直立天地间，谁说女子不如男。栾仙苔双目赤红，燃烧生命本源，独孤长风扪心自问，“值得吗？”

栾仙苔豪迈洒脱，大声嚷道，“曾有陆地剑仙，屹立料峭山巅，一声“剑来”，破甲三千，道尽世间江湖人百世大风流。今我栾仙苔，身有三尺剑，斗胆问苍天。第九剑，青水，剑至，人绝。华靖剑甲李苡荨，可敢借剑？”

一道豪迈清丽的嗓音飘渺而至，“有何不敢？”

飞剑千里，破空而来，掠至栾仙苔手中。独孤长风如临大敌，浑身雄浑气机喷薄而出，化为九座大鼋，遮蔽天日，对栾仙苔当头砸下。栾仙苔指剑问苍天，百里剑罡，气贯长虹，直将独孤长风撞至九霄云外，剑断长生。这一日，继五年前李苡荨之后，秦鹿江湖又出一位女子剑仙，栾仙苔，大败大虞江湖第一高手独孤长风，一剑成名。

征北大将军林南天举目凝望，慷慨致辞，“吾虽非江湖中人，但此刻也真切体会到这世间写意潇洒啊，天地一杯酒，江湖大风流，且尽兴。”他举起手中刀，再次冲入战场。

白衣僧人青水飞至当空，注目沙场对峙铁骑，心怀浩然气，英姿勃发。“秦鹿铁骑，全部退后。世间传说白素贞水漫金山，今我僧人青水，水漫娉岚。风起秦鹿，不亦快哉！”这一日，大虞四十万铁骑，淹死得不计其数。侥幸逃脱的大虞兵马，又遇东阑藩王五万铁骑，双方死战，大虞全军覆没。自此大虞王朝元气大伤，与秦鹿王朝立约休战。

白衣僧人青水赶赴京城，功高震主，朝廷欲加其害，忽然剑气满汴京，当今天子亲自赔罪，封普陀山青水为白衣圣人。而青水亦是上疏国策，名满天下。

傍晚，一对侠侣屹立山巅，一位青衫女子，一位白衣僧人。殷红的夕阳浸染寥廓的天壁，与水幕相接，犹如十里红妆，倒映在栾仙苔曼妙的身上。她的眼神自成一份忧郁，撩起发丝，凝望山下嫣然如霞的水面。青水注视着栾仙苔肤若凝脂的容颜，心思旖旎，五味杂陈，“仙苔，十年相约，我终不负你，你亦不负我。其实无论你想做什么，只要你愿，我便相随，一步不离！逍遥天地间，我终是明晓，师父为何与那位女子剑仙浪迹江湖。以后你去哪，我就去哪，你要做何事，我就做何事，只要和你在一起……只要和你在一起，就好。我见众生皆草木，唯你是青山。曾经你说我不懂一个禅，而我现在极想告诉你，你就是我的禅，秀色可“参”。”

《红衣青衫》《青丝结》《你是我的禅，秀色可“参”》三篇为系列作品，皆已发布，真诚致敬大内总管，敬请各位看官观赏。