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1.浙江衢州纪念孔子诞辰 孔子后裔儒家思想一直在传承
曲阜是孔子的故乡，鲁中的风水宝地，是独具东方文化和儒家文化的发源地，被誉为东方圣城。曲阜的旅游资源丰富，文化底蕴厚重，而且大多与孔子有关，尤以"；三孔"；是了解孔子的好去处。
孔庙:是我国祭祀庙堂中建造年代最早，规模最大的一座，又称圣庙，共九进院落，第六进后分为三路布局，现存殿、堂、亭、门、坊等104座、房466间，碑碣一千余块，为中国三大古建筑群之一。
孔府:是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。占地75万平方米，九进院落，三路布局，房厅堂463间。前为官衙，后为内宅，最后为花园。
孔林:又名至圣林，是孔子及其后裔墓地，面积达2平方千米，有孔子墓墩，家坟约10万余座。林内现存石碑4千余块，树近10万株。
曲阜"；三孔"；是世界文化遗产，通过参观"；三孔"；景点使我对儒家文化有了更深的了解。
2.孔子的故乡一一曲阜
尼山是至圣先师孔子的诞生地，也是中华文明的重要发样地。尼山圣景的运营和尼山世界儒学中心的成立，让世人再次关注东方圣城，聚焦尼山。可多数国人不知，尼山曾经是邹城市的辖区。
尼山一带地图
一、孔子里籍在邹县
孔子的远祖系商代子姓王族，西周时期为宋国公族。传至孔父嘉时，降为大夫，则另立一族，其子孙以其字为姓，形成孔氏。
鲁桓公二年（前710），孔父嘉被太宰华督所杀，其子木金父为避祸而奔鲁，定居于陬（邹）。木金父生睾夷父，睾夷父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，5世皆为士。
鲁襄公二十二年( 前551)即周灵王二十一年，夏历八月廿七日，孔子生于鲁国陬（邹）邑昌平乡( 今山东省曲阜城东南尼山附近) ，即邹城市田黄镇宋家山头西北侧一山洞内。（宋家山头名称的更替是：春秋战国叫颜母山；秦汉叫女山；隋唐至明清叫颜母山；清后期至民国，因白莲教宋继鹏在邹东，清灭白莲教后，宋姓人居住在颜母山下，改称宋家山头。）
鲁襄公二十四年( 前549) ，孔子年三岁。父叔梁纥（陬邑大夫）卒。葬于鲁东防山。颜徵在离开叔梁纥家，带年幼孔子，迁居到鲁国国都曲阜城内的阙里。现山东曲阜城内，孔庙东侧仍有一条阙里街，街的北尽头即孔子故居。（《曲阜市志》p108）
由此，从木金父避祸而定居于陬，到孔子三岁，其居住地一直在“邹”邑，即邹县，今天的邹城市。
二、历代文献志书佐证
孔子诞生于邹地，既有历史文献记载，也屡见邹县历代志书。
《左传》载：“鲁伐邾，取訾娄”即孔子所生之陬邑。陬、邹，同音，名县以邹，本从陬起，邹山之义，原出邾娄，邾娄即邹，邹即陬。《论语》作鄹，《左传》作陬，《孟子》作邹，《史记》作陬，皆是同音通用。
《史记·孔子世家》云：“祷于尼丘得孔子”。尼山宋家山头北为孔子诞生地，现仍属邹城市田黄镇管辖，村内有保存完整祭祀孔子母亲颜征在的颜母祠。
孔子诞生地--宋家山头与颜母祠
《史记》载：“孔子生鲁昌平乡陬邑”，昌平乡即今尼山、昌平山之间鲁源附近，稍东南有村名长莝(读错，俗写坐)即古陬邑，并且是古邾国始封之地。
《魏书·地形志》称邹县有叔梁纥城。
《太平御览》载：“山（尼山）即颜母所祈而生孔丘也。山东一十里，有颜母庙。”
《水经注》有“故邾娄之国曹姓也，叔梁纥之邑也”的记载。
《太平寰宇记》称古邾，城即邹城，是叔梁纥所治之邑。
《纪要》谓《寰宇记》之古邾城邸莝城。
《阙里志·尼山》载：“溪流而南，其上为坤灵洞。”洞中原有孔子雕像，为元代邹县县尹司居敬令工匠所刻。
据《尼山书院记》载：“…尼山去曲阜东南六十里今属邹县，邹县邹东 60 里，所谓尼山启圣王夫人颜氏所祷而生圣人者也”。
《续山东考古录》谓邾娄合读即邹莝，亦邹字音转。邹县旧志谓今之鲁原村，即汉之昌平乡。
据明嘉靖四年(1525)戴光编修的《邹县地理志》载：“尼丘山去城东 60 里，在鲁源社、鲁源村。昔启圣王夫人颜氏祷于此，而生孔子者也，其山五峰连峙，中峰之麓有孔子庙”。志书中把尼山列为古邹十六景之一“尼山毓圣”。当时文人顾俊曾题诗颂之“乾坤开辟本无心，邹鲁合邦毓秀深……”
《舆地志》亦有记载：“邹县……有尼丘山”。正如邹县旧志所述：“于山则载尼山、昌平，于人则述孔子，于古迹则载颜母井、夫子洞。”明代人张敏曾赋诗赞颂，“智源水远东还鲁，颜母山高上接天。木落空林明晚照，雁衔寒雨下秋田……。偶因圣诞来瞻仰，红叶黄花处处鲜。”沿智源溪北行，约里许，溪西岸便是坤灵洞。尼山坤灵洞，俗称夫子洞，位于尼山东侧山脚下。
清康熙五十四年（1715）邹县县令娄一均在所修《邹县志》序中载：“邹之东境有昌平乡，颜母祷于尼山而生孔子。”
1938 年 6 月孔子诞生地
民国十三年（1924），邹县教育会会长张丕矩(清末庠生、山东省文史馆馆员，清光绪二十九年入庠)，立孔孟诞生碑于邹县火车站下，“以表明邹县为孔孟发祥之地，俾来往过客经此触目兴景仰之思”(再版《邹县地理志》语)。碑文为兖州人王景禧(清翰林院编修，山东咨议局副议长，孟子七十四代嫡孙孟繁骥的岳父)书写。邹城市确为孔孟诞生之地，立碑纪念。
民国二十三年（1934），邹县县长臧家袆督修《邹县新志·艺文·文录》载马星翼撰《鲁昌平乡碑》文曰：“《史记·世家》孔子生鲁昌平乡。……今《邹县志》云：‘昌平山在县东北五十里’。《曲阜县志》云：‘故昌平乡，今为邹县之鲁源村，在昌平山下。’”
1934 年王献唐先生所著《三邾疆邑图考》谓：古陬邑固在邹县昌平附近，即今之昌平乡，其地两面界鲁。
当代著名学者张知寒云：“孔子出生于邾国，被称为‘邹人之子’，后随其母迁居于曲阜，遂鲁国人。”
1960 年 12 月，尼山水库建成后，库区内苏家庄、赵家庄、王家庄、刘家楼、东鲁源、西鲁源、黄土、李家寨 8 个自然村划归曲阜县。（《曲阜市志》p56）
1968 年 8 月 10 日，济宁地区革命委员会专门向曲阜和邹县革命委员会下发了济发(68)第 92 号文，《关于调整尼山库区有关村庄区划的批复》。文中指出：“经研究同意将现属邹县田黄公社管辖的(颜)母庄、官楼、长莝、东龙、西龙、新村、张马、南王、东官、西官等十个大队十五个村庄 44 个生产队，1480 户，6626 人，耕地面积 7115 亩，划归曲阜县统一领导。”还指出：“今后尼山库区这些村庄的无产阶级文化大革命、生产发展、水利工程建设投资、移民的定居和迁出、社员生活的安排等等，均有曲阜县革命委员会负责。“(邹城市档案舘存)
由此之后，邹城境内再无孔子诞生地。原本属于邹城的孟子诞生地——凫村建国后(新中国成立之前，凫村一带属邹县民主政府第十二区所辖，1949 年划归曲阜至今。)也已划给曲阜，邹城仅剩下了“孔子诞生圣地”“孟子诞生圣地”双圣碑而已!
三、邹县境域尼山沿革
鉴于孔子诞生地陬邑尼山，历史上长期隶属邹县。尼山孔子庙现在仍立有元、明、清各代邹县地方长官所题之碑刻。若以邹县历史区划为依据，把孔孟诞生碑立在邹县是理所当然的。
鲁僖公三十三年(公元前 627)载：“鲁伐邾，取訾娄”。此地归鲁后，封孔子父叔梁纥为食邑，称陬邑。
鲁襄公二十二年(公元前 551)生孔子，地已归鲁，故孔子为鲁人。
《括地志》《舆地志》《太平寰宇记》诸书，皆谓汉朝邹县故城在昌平乡，则长莝在汉代又属邹县。
《魏书·地形志》称邹县有叔梁纥城。元代至顺元年(1328)，尼山书院碑文记载，尼山属滕州邹县。
明清两代邹县旧志，从天顺至宣统，长莝属田黄社，昌平山一带属鲁源社，民国时期属邹县昌平区，或四区，或昌平乡，或田黄镇。
抗日战争时期，长莝曾一度是邹县抗日民主政府所在地，1943 年树立的尼山区抗日烈士纪念碑，碑文中有“长莝突围”字句。
1950 年 11 月—1956 年 3 月，鲁源乡或七区田黄或六区田黄。
1960 年，尼山水库建成后，将水库西部的鲁源、黄土等8 个自然村划归曲阜县。
1968 年 10 月将田黄公社长莝等 15 个大队划归曲阜县。至于息陬村明清时属邹县夏侯社；民国时期属邹县第三区，或昌平乡，1949 年解放后划归曲阜，同时也将孟子诞生地凫村划归曲阜管辖。
所以，当时(1924)把孔孟诞生碑立在邹县是理所当然的。况且立碑采取“孔子降生纪元法”，同载立碑时间为“孔子降生二千四百七十五年甲子”，即 1924 年。这也是邹城市历来被誉为“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的根源所在。肇启光绪十八年（1892）《邹县续志》载“陬、邹考”言：“……版图所入，可按而稽，至圣发祥，实在于此。诚邑志所当大书特书，以敬告来者。”
四、邹城双圣碑简介
邹城双圣碑是指孔子、孟子诞生圣地碑。位于邹城火车站广场。双圣碑皆高 3.3 米，宽 1.1 米，方形碑座，碑身分别刻“孔子诞生圣地”和“孟子诞生圣地”。
1920 年代津浦路幵通后，为使过往乘客知悉此处为圣人诞生之地，邹县教育会长张丕矩倡议立制了两座均面向铁路而立的“双圣碑”。文革期间曾被原地推倒，1987 年 3 月 4日，新火车站建成，将碑移于火车站广场，面南并列，并建碑亭。
孔子诞生地是尼山，尼山现属曲阜市。历史上，尼山属于邹城，一直到 1968 年以前，尼山都属于邹城，当时也叫邹县。所以，邹城可以说是孔子、孟子的诞生地。
此 碑 立 于 民 国 十 三 年（1924），筹划立碑人是邹县孔教会会长张丕矩先生。他认为，津浦铁路通车后，要让旅客知道，邹县是文化古邦，于是请人题写了这两块碑。首先请康有为题写的，因为字体瘦小。于是又请兖州人、清翰林院编修、中国教育会会长、曾任国务院秘书长的王景禧题写。两碑同载“孔子降生二千四百七十五年”，以孔子降生年公元前 551 年为纪元元年记载立碑的时间。
公元前 551 年至 1924 年，正好是 2475 年。换言之，在孔子去世 2475 年的时候，立下了“孔子诞生圣地”和“孟子诞生圣地”这两块石碑。以孔子降生年为纪元，是因为我国几千年来一直是尊孔的，“孔孟”孔为至圣，名立在先。
张丕矩先生不愧是孔教会会长，以努力宣传儒教文化为己任，把碑立在火车站，随着南来北往的旅客将孔孟两位圣人晓谕全国人民，此碑至今依然竖立在邹城火车站，并建了亭子加以保护，留下了一份珍贵的文物。
历史虽然过去，但孔子诞生地尼山宋家山头，是一个难以忘怀的地方，曾属于邹城这是铁的铭记不争的在册史实。虽然古代的邾(邹)鲁两国亦有战事，但是源远流长、影响至深的“邹鲁文化”内涵是一致的，孔子、孟子两位圣人思想的一脉相承和地位是无可撼动的。
尼山，它曾经属于邹城，现属于曲阜，它也属于全国、全世界。
作者：凫东蜀人，文化学者，长期致力于邹鲁文化、伏羲文化、人文地理的研究。现为全国中小学乡土文化教材编委、伏羲易经文化研究会业务副会长兼秘书长。伏羲文化学会、邹鲁文化研究会副会长。
3.一组老珍贵照片思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡
浙江省衢州市孔氏南宗家庙。 许军 摄
浙江省衢州市孔氏南宗家庙。 许军 摄
中新网衢州9月28日电(张斌 董易鑫)28日，纪念孔子诞辰2572年祭祀典礼在浙江省衢州市孔氏南宗家庙举行。
上午9时，钟声响起。入选国家级非物质文化遗产名录的南孔祭典拉开帷幕，祭典分为礼启、献礼、颂礼、礼成四章。
南孔祭典现场。 许军 摄
音乐声中，礼生向孔子像敬献五谷、文房四宝、进香，全体参祭人员向孔子像行鞠躬礼。衢州市政府、国际儒联、孔子学院代表、社会各界代表、孔氏族人代表敬献花篮。衢州市委副书记、市长高屹作为主祭人进香、敬酒、诵《祭孔子文》。
祭孔典礼由衢州市委副书记、市长高屹(第一排左一)主祭，孔子七十六代嫡长孙孔令立(第一排左二)陪祭。 许军 摄
今年的南孔祭祀典礼新增了师生代表颂《大哉孔子颂》环节，以舞蹈、朗诵和配乐相结合的方式，进一步拓展南宗祭孔典礼的内容，丰富南宗祭孔的文化内涵。孔氏南宗家庙读经班学员向大成殿三鞠躬后，诵读《论语》章句。
代表敬献花篮。 许军 摄
据南孔文化发展中心工作人员介绍，南宗祭孔典礼体现了“当代人祭孔”的特色。以奉祀五谷、献花篮取代了“太牢之礼”，以现代人的正装取代了古装，以颂《论语》、唱大同颂取代了钟磬礼乐，以广大教师、学生为主体、社会各界参与的公祭取代了旧式的家祭、官祭。
市民、游客在孔氏南宗家庙观礼。 董易鑫 摄
“南孔祭典一直不变的就是‘仁义礼智信’。通过融入舞蹈等元素，可以向社会展示儒家思想并不是枯燥的，而是富有新意的。”孔子七十六代嫡长孙孔令立说，参加此次南孔祭典的有大学生、高中生、初中生、小学生，还有幼儿园小朋友，“这正表明，儒家思想和中国传统文化一直在传承的路上。”
孔氏南宗家庙前的孔子雕像。 董易鑫 摄
衢州是孔氏的第二故乡。古城衢州是儒学文化江南传播中心，历史上儒风浩荡、人才辈出，素有“东南阙里、南孔圣地”美誉。
今年是衢州孔氏南宗新桥街家庙落成500周年。南宗家庙院落中，挺拔的银杏翠柏岿然不动、沧桑无言，见证着孔氏南宗的绵延不息。
孔氏南宗家庙。 董易鑫 摄
据悉，位于衢州的孔氏家庙与山东曲阜孔氏家庙，是国内仅有的两处孔氏家庙。当日，在曲阜孔庙举办的祭祀活动中也同步播出了南孔祭祀的部分内容。(完)
来源：中国新闻网
