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1.新文速递，容九的《琉璃钟，琥珀浓》清末穿越到民国，好看
大朱今天推荐一本新书，容九的《琉璃钟，琥珀浓》。
当初第一次接触到容九的小说是《一手遮天，一手捶地》，容九的小说写得还不错，虽然近几年的产量很少，但质量都蛮好的，18年的《长陵》和今年的《琉璃钟，琥珀浓》。刚开始看到这本小说的文名， 我本来是兴趣不大的，后看到作者是容九，就迫不及待点开看看，看到文案觉得还不错，就认真去看了小说内容，很有让我追文的冲动。
这一本是民国文，设定比较新颖的穿越文，女主是清末的格格，因急性阑尾炎病逝，后穿越到九年后清朝已覆灭的民国里一个的土丫头身上。
女主未穿越前有青梅竹马的未婚夫，未婚夫是在国外留学的新派人物，婚前提出要延迟婚期多点时间相互了解，女主生气要退婚，却被家里压着两人结婚，新婚第一天新郎离家登上到美利坚的轮渡，书信告知女主三年之约，如愿等他，三年之内必回，如若不愿当此婚约无效。女主却没等到，在半年后因急性阑尾炎病逝。
女主穿越后起初是在农村，怀揣着原身父母死亡的秘密找到原主家族告知其祖父，后跟原身亲戚到上海求学，一个新故事的篇章由此拉起。
这一本小说有些设定比较特别的点，女主穿越后的时间虽然仅仅隔了九年，但是在时代背景下，清末到民国这短短几年却是物是人非，女主家族随清朝灭亡从云端跌落，却还有家人活着，后续发展应该会接触到原来的家人。男主依旧是女主那个青梅竹马前夫哥，女主穿越到九年后是个要刚入中学的少女，而男主是经历了这九年的成熟男性，是女主要入的中学的代理校长。男主跟大哥是朋友，女主因原身大哥的科研工作接连几次跟着遭到追杀，男主救过女主，但女主喜欢过男主，对男主还有怨，对其态度会感到矛盾。很期待故事后续的发展，掉马会是个一点一滴加载的过程~毕竟要逼疯（bushi）一个科学家需要循序渐进，很是期待女主掉马的时候，前夫哥会是怎样的表现。
大朱原本对民国文的兴趣并不大，但这一本很是吸引了我，突然就特别的想看民国文。大家有什么看过的觉得好看的民国文欢迎在评论区讨论，觉得大朱的推文还不错的也欢迎关注转发哟。
2.葆蕙原创诗琉璃钟，琥珀浓
这个春节
邂逅了很多故友
打开他们如同启开
陈年的老酒
没有功利色彩
没有标签在外
甚至我都记不清
所有发生和具体年份
还是从封存的记忆中
通过气息进行辨认
细细品酌入口的滋味
最令我失望的
不是桃花乱落如红雨
而是酒在喉未解愁
放开紧握的十指
有人从梦中醒来
丢失了睡眠
有人晨练时吊嗓
输在了起跑线上
还有陪着灯光搓一夜麻将
只欠一剪东风和不了牌
我独自徘徊在心门之外
爱上一个地方
尤其故土
就像是得了幻想症
从每一幢楼房透出的灯光
我情不自禁将它拉近拉长
让它与我的目光对视
那时我熟悉的亲人
就站成一排树
带着春天的温度
依偎在我身旁
宛如诗经和故乡的河流
从遥远的西周悄然而来
潜藏了般若的精髓
为柔软的河床
送去恬静的安慰
那一刻
面对明亮的夜
我怀抱一团火
揣着李贺写的一首词
宁静地远眺
百米之遥的石鼓遗址
与其交谈流逝的岁月与枯荣
我的耳边
风在寂寞中低吟
琉璃钟 琥珀浓
小槽酒滴 真珠红
－－baohui写于丁酉年正月初五
3.琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！
这首李贺的《将进酒》，生动地勾勒出一副声色酒宴图。华美的酒器琉璃钟，盛满了琥珀色美酒，宴席上烹制的龙肝凤胆滋滋作响，如玉人泣泪。锦绫罗帐中，美人们的香气扑鼻而来，伴随着乐师们的龙笛、鼍鼓，歌姬们明眸皓齿引吭高歌，和着灵动的音符，美人们舞动着曼妙的身姿，翩翩起舞。宴席已经进行了一整天，桃花已被席间鼓声震落如雨下，劝您终日喝个酩酊大醉，人死后就像刘伶这样的酒鬼也喝不到香醇的美酒了。
酒宴
琉璃钟，琥珀浓，提高了整个宴会的档次，美酒的醇香透过诗歌跃然而出，仿佛让我们置身于那场豪华宴席之上。
琉璃，这种经过火焰锤炼的艺术品，在中国古代随着佛教的传入而身价倍增，它是中国五大名器之首，金银器、玉翠器、陶瓷器、青铜器都名列琉璃器之后。琉璃作为佛家七宝之一，象征着纯洁无暇。琉璃是在1400度高温下，烧制修磨而成，整个过程都在纯手工之下完成，
其流光溢彩的背后，是琉璃匠人的辛勤汗水的付出。
愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽
淄州琉璃
唐朝开元年间，长安有一位小商贩，经常往返于长安和淄州贩卖蚕丝，所得也只是微薄之利。有一次，他在宾馆中遇到强盗，财物尽数被强盗劫掠一空，无助中，他慨叹命运的不公，想要悬梁自尽。就在此时，冥冥中他看到一位老者，身穿锦衣，腰缠玉带，飘然而至。这位老者说他是财帛星君李诡祖，财帛星君给这位小贩指点迷津说：“你该当大富大贵，怎么可以轻生呢？你不知道淄州出琉璃么？”李星君留下一枚金元宝后，隐去。这名小商贩开始贩卖琉璃，几年后成为长安首富，因感念李星君的恩德，这位小贩改名为元宝。
财神
这则小故事记载于唐代传奇小说《独异志》，可以看出在唐朝时期，淄博已经以生产琉璃产品为闻名。这也应该是关于淄博出产琉璃的最早文献记载。
淄博琉璃的生产基地位于博山，一个群山环绕的山城，这里具有得天独厚的矿产资源，为琉璃的生产创造了先决条件。早在上世纪八十年代初，在博山百货大楼的地基现场，发现了元末明初的琉璃作坊遗址。这些遗址的发掘，证实了博山琉璃的在当时已经具备了规模生产的能力。
阁老笔下的琉璃
明末清初，博山琉璃世家孙家，出现了一位大学士孙廷铨。在博山提及孙阁老，几乎妇孺皆知，他曾经官拜兵部尚书、秘书院大学士，在顺治驾崩后，关于如何制定顺治谥号的问题上，孙廷铨与鳌拜意见相左。康熙三年，他以个人身体原因致仕，回到家乡博山著书立说。孙廷铨的《颜山杂记》中有一篇<；琉璃志》，详细地介绍了琉璃的制作工序和原料成份，这些详实科学的记载，为后世琉璃的生产和探究提供了宝贵的资料。
明清时期，琉璃产品的大规模生产，琉璃这种宫廷专用的奢华品已经走入寻常百姓家。
博山鼓珰
鼓珰，俗称响葫芦，壁薄而易碎，作为儿童玩具，一吹一吸之间，发出“卜噔“之声，是七十年代人的童年回忆，因为易碎所以有“鼓珰鼓珰不到家“的说法。
凡为鼓珰，先得葫芦提烧，其底而凹流之，以均其薄欲平，而不平使微杆焉。以随气之动，乃得鸣鼓珰者，响葫芦也
炉神庙
女娲炼五色石补天，因此被陶瓷琉璃等炉行业认为祖师爷。明万历年间，在徐应元的提议下，琉璃行业巨头孙家出资，博山桑园村建起了炉神庙。每年农历三月三，全行业都会歇业，进行祭祀炉神的活动，久而久之，形成了三月三炉神庙会的传统。
炉神庙
炉神庙的出现标志着琉璃生产在博山已经不仅仅是百姓养家糊口的工具，同时逐渐形成了具有崇拜信仰特色的区域民俗文化。这种信仰的出现，为琉璃生产从业者树立了良好的价值观和人生观，也增强了琉璃行业的凝聚力。
鼻烟壶内画艺术
随着鼻烟在清朝的盛行，鼻烟的载体，鼻烟壶也成了风靡一时的艺术品。鼻烟壶原本的功能被逐渐弱化，成为了被达官显贵争相把玩之物。
鼻烟壶
清朝末年，北京鼻烟壶内画技术传到博山，琉璃材质的内画鼻烟壶在画师毕荣九的手中首创，开创了博山琉璃内画鼻烟壶的先河。
建国后，后来经过内画鼻烟壶老艺人薛京万、李克昌等先生的创新后，以博山琉璃为代表的鲁派鼻烟壶艺术品，相比其他京、冀、粤三派的内画鼻烟壶在视觉上更加的丰富饱满和层次分明。
现代琉璃艺术
随着现代市场的需求，粗放型大规模的生产已经跟不上时代的潮流。专门生产精品的小工坊将会越来越受到市场的欢迎。
清代仿白玉琉璃盅
正在湖南卫视热播的《青山绿水带笑颜》，就是以有志青年杜笑语回乡发展琉璃工坊事业为主线的现代剧，琉璃工业的转型向精品化发展已经成为趋势。
无眠心语：
从李贺的琉璃钟、宫廷御用品、儿童玩具到现代的鼻烟壶艺术品，琉璃制作生产也在经历了翻天覆地的变化。这项石与火的艺术，终将在烈焰中凤凰涅槃，走向辉煌的精品时代。
