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1.14、晋行·忻州五台山黛螺顶、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺
释迦牟尼之子罗睺罗，十五岁随佛出家当沙弥。他不毁禁戒，诵读不懈，证了阿罗汉果，被称作密行第一，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。传说他曾在罗睺寺所在地显圣并留下足迹，因此罗睺寺即是祀奉罗睺罗的寺庙。
罗睺寺里有引人入胜的“开花现佛”，即在大殿里装置了木构圆形佛坛，坛上刻有水浪图案，上塑十八罗汉，坛外方台上塑有二十四诸天及四大天王，佛坛正中装置一朵三米多高的八瓣莲花，每瓣大红花瓣上绘有金色工笔佛像，四尊阿弥陀佛相背坐在花瓣中心。台下装有机关，地下圆盘转动，操纵花瓣一开一合，四尊佛像时隐时现。伴随着花瓣开合，台上水浪图案和十八罗汉也随之转动，于是出现罗汉过江的情景。
开花现佛与一段神奇传说相关，传说山门内原有一棵古松，宋朝张商英游五台山时，亲眼目睹树顶呈现神灯，后人将这颗松树尊为佛树。到清代此树枯死，为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成开花现佛，枝梢及斧渣锯末，原地埋葬，上面建塔，称为松塔。
2.参加平遥国际摄影展之四朝拜五台山
前言
五台山凭借优越的地势条件，获得了不少帝王的推崇。作为中国佛教收府，五台山附近共有86所宗教活动区域，是我国传统宗教佛教的道场。
在解放战争时期，毛泽东更是与五台山结下了一段不解之缘，成为当地的一段佳话。
1948年，毛泽东一行人在路上突遇大雪。在寺庙借宿期间，偶遇一位老僧。
在老僧的指引下，毛泽东从佛堂签筒里抽取竹签。在抽取到上上签后，老僧说了一段话。
面对老僧的话，毛泽东连忙摇头，感谢了老僧的好意。
那么，老僧究竟说了什么呢？毛泽东又为何连忙向老僧摇头呢？
路途艰险，路宿五台山
这件事情，还得从解放战争讲起。
1948年3月3日，是决定西北战场胜负的最后一天，也是毛泽东一行人向华北地区前进，继续进行全国解放战争的一天。这一天，是历史上一个重要的转折点。
毛泽东、周恩来和任弼时带领工作人员从陕北地区，乘船来到山西临县附近的村庄。到达三角镇之后，立即召开了动员大会，确定了后面的工作进程。
4月7日，晋察冀军区的士兵，在得知领导要来到这里视察工作后，部队的战士们纷纷动员，来到门外清理雪堆。
“不用如此隆重，下着雪车走不动了，那咱们就走路上去，不用麻烦士兵淋着大雪清理道路。你们这样，又得让多少战士受苦受累了。”
毛泽东在途中收到晋察冀军区的消息后，立马下令让士兵们回到屋里。随后一行人下车，准备徒步前行。
这时候，周恩来考虑到毛泽东的安全，也为了确保会议能够准时开始，就与军区的同志提前到达五台山鸿门岩，观察当地地形。
毛泽东与其余人，则留在在这里召开座谈会，确保不耽误后面的流程。
会议之后，毛泽东亲切地向当地居民询问，村中土改的情况和老百姓的温饱问题。在询问的时候，毛泽东一边仔细聆听着村民的回答，一边为村民夹起身边的饭菜，放进碗中。
“这可不行，这可不行，我自己来吧。”
“怎么不行了？我也是农民啊，你们不用将我看成领导，咱们就像亲人一样，唠家常，一起享受饭菜。”
听完毛泽东的话之后，村民们的心里甚是感动。对于他们来说，毛泽东是带领革命的领导，是改善村民生活的大圣人。在此之前村民不曾想到，自己有朝一日能够与毛泽东一起吃饭，这是莫大的荣幸啊。
“咱们村里距离五台山还有多远？”
“还有一段距离，大概四十五公里。”
毛泽东听到后，若有所思，继续向村民询问。
“那里有佛教吗？咱们村里有信佛的吗？”
“那可不信，咱们村里都不信佛。”
毛泽东
毛泽东听到后微微点头，连忙向村民打趣道：“咱们不信佛，人民大众才是咱们的信仰，咱们团结起来，一起做天下的主人。”
4月9日，天气转晴。在太阳的照射下，道路上的雪堆逐渐融化，毛泽东一行人坐着车继续前进。当到达鸿门宴附近的时候，天气开始变化，天空乌云遍布，电闪雷鸣，风声四起。在这样的情况下，根本无法继续前行。
4月的五台山，还是非常寒冷的，周恩来站在寒风中终于等到了毛泽东的到来。随后，他们一同顶着刺骨寒风走在道路上。
“徒步行走太慢了，看这天气，估计待会就会下起大雪，咱们得赶紧找个地方住下来。”任弼时说完之后，一行人立马聚集在一起商量对策。
商讨之后，周荣鑫等人搀扶着毛泽东从冰山雪路上继续前行，而任弼时凭借顽强的力量拽着车辆的尾巴向前行走。经过长时间的攀爬行走，大部队终于到达附近弯曲的道路，所有人在坐上车辆之后，前往五台山台怀镇。
在路过五台山著名的塔院寺时，毛泽东立即挥手示意停车。为了避免再次遭遇大雪，毛泽东一行人决定在寺庙暂住一段时间，等到大雪天过去之后，再继续前行。
历史渊源
五台山不仅具有丰富的佛教文化遗产，同时还具有一段丰富的革命历史。
晋察冀根据地记载着中国人民向日寇英勇作战的过程，当时周恩来为打击日寇嚣张气焰，曾在当地进行演讲，宣传抗日救国主张，激励军中士气，鼓舞村民积极参与其中，一同驱逐日寇，保卫家园。
1937年，平型关大捷之后，八路军主力南下，在五台山附近建立了晋西南革命根据地，随后聂荣臻率领部队驻扎当地，在这里武装群众，扩大革命队伍，带领战士们开展游击战，收复阵地。
同年11月7日，在中央的指导下，聂荣臻在当地建立了晋察冀军区，成立了抗日战争以来第一个抗日根据地。
除此之外，加拿大著名医生白求恩曾来到晋察冀根据地，负责战争前线的急救工作。在这里，建立了抗日战争前线的医疗救助中心，带领医疗团队抢救受伤的战士。
五台山在地理位置上，邻近平绥、平汉、同蒲、正太四条铁路，是很重要的战略位置。如果侵略者北上，意图占领山西地区，那就必须要经过五台山。这时，我军就可以凭借五台山的地理优势，在太行山脉附近设下埋伏，阻碍敌人的进攻，让敌人溃败而逃。
五台山地区除了具有得天独厚的地理优势，还有丰富的寺庙、文物、文化。这些，就是毛泽东一行人在五台山停留的一个重要原因。
塔院寺（原来是显通寺的塔院）是五台山地区著名的吴五大禅处，在明朝永乐五年（公元1407年），成祖敕太监杨昇重受命修建大塔，建立寺庙。
毛泽东在来到塔院寺之后，就住在塔院寺的东院。为方便商量事务，周恩来和任弼时也住在塔院寺的东院。
4月10日，毛泽东一行人吃完早饭之后，来到院内散步。
老方丈看到毛泽东一行人走来，连忙让小沙弥搬来火盆烤火。方丈手中拿着经书诵读，教授着旁边的小沙弥，两个人盘腿坐在垫上，看起来十分专注。
毛泽东看到后，拿起老方丈旁边的另一本经书，翻页观看。
“贵人对经书感兴趣吗？”
老方丈扭过头来，好奇地看着毛泽东一行人。
毛泽东与周恩来相视一笑，随后毛泽东将经书缓缓放在桌面，对老方丈笑了笑。
“不用称我为‘贵人’，我们一行人是无神论，不信佛的。”
老方丈听后，低头浅笑。毛泽东的这番话，既风趣又回答得十分妥当。一方面表明了自己的立场，另一方面快速拉近了与老方丈的距离。
经过一番谈话之后，老方丈带着小沙弥离开，前往院内，准备诵经。
毛泽东一行人在休息过后，走向寺庙的晨钟。
任弼时看着寺庙的晨钟，十分感兴趣。这时候，正好遇见一位小沙弥，便向他询问关于晨钟的事情。
“早晨敲击晨钟，晚上是敲击鼓，后敲击钟。”
“这些应该是有一些含义的吧？”任弼时好奇地问道。
“是的，敲钟击鼓一是为了召集人员，二是为了顺利身心，三则是为了上彻天堂，下通九泉。”
任弼时听后，微微点头，觉得佛教重地每每都是学问，深不可测。
随后，毛泽东一行人结伴而行，走到了寺庙附?纳胶ｂァ?/p>
“登高望远，一望无际啊。”
毛泽东看到山下一片壮阔的景象，不禁心生感慨。
天空中逐渐出现一片霞光，从远方缓慢展开，随后阳光直射山崖，对面的山峰透着阳光，一片绿意盎然，生机勃勃。
“看，过了那里，就是河北地区，走过山区，就是冀中平原。”
“是啊，到达那里。中国革命的未来，就要来临，那是一片无限光景。”
毛泽东说完之后，周恩来立马理解了其中含义，心中也顿生感慨，与毛泽东相视一笑。
随后，他们三人静静地望向前方的景色，陷入了沉思。
取得“上上签”
从山海楼下来之后，毛泽东一行人，来到了塔院寺的十方堂。
十方堂是罗睺寺的下院，在康熙年间，罗睺寺由青庙（是汉传佛教寺庙，僧人的住所）更改为黄庙（藏传佛教寺院，黄衣喇嘛的住所）。
道光年间，随着僧人的增多，在此地修建了十方堂，用来招待从远方而来的喇嘛和少数民族的善男善女。
毛泽东一行人走到十方堂的后殿，见到喇嘛们正在地上整理着经卷。
毛泽东向身旁的任弼时示意，他们一同来到喇嘛们的身旁，帮助喇嘛们一同搬车上的经卷。
“听口音，你是青海人吗？”
“是的。”
“你来这里大概多长时间了？”
僧人停下手中的工作，将手中的经书放在地上。抬头望着眼前的施主，以为眼前的施主也是青海人，于是反问道：“施主难不成也是青海人？”
毛泽东笑了笑说：“并不是，我的老家在湖南，我只是曾经去过青海。”
随后，毛主席看了看地上的经书，发现有部分残缺不全。
“这些经书有一部分已经损坏，应该十分可惜吧。”
“万事万物，皆有生死。有生之物，有生就会有死。有形之物，就会有好有坏。”
毛泽东听后，觉得十分有道理，这就是万事万物之间发展的规律，倒是与唯物主义有相似之处，都具有一定哲理。
毛主席觉得眼前的僧人颇有一番见识，继续向他询问。
“那么，你对于打到蒋介石一行人，觉得可惜不可惜呢？”
僧人听到后，有些不知所措。旁边的老僧见状，连忙向这位僧人摇了摇头，示意他切勿乱说。僧人再次仔细看向毛泽东，觉得这一行人非同一般，并没有回答，随后埋头整理经书。
毛泽东见状，了解到他们的难处，没有再继续询问。但关于这个问题，当毛泽东见到工作人员修缮寺庙，重新整理、修复寺庙文物时，他就已经知道了答案。
过了一会儿，寺庙的人越来越多。毛泽东一行人来到五龙王殿（又称为龙王庙），看到一群人围着一位老僧，正在等待老僧解签。
毛泽东一行人是无神主义，自然没有涌上人群。但当毛泽东向老僧人走近的时候，老僧人热情地快步走向毛泽东，立即询问他是否要参与其中。
毛泽东与任弼时相视一笑，难以抵抗老僧人的热情，在竹筒里随意拿了一支。
“恭喜呀，恭喜呀！恭喜施主，这可是难得的上上签，说明施主是大福之人，施主此行必会顺利，大吉大利！”
老僧在接过签文之后，立马大笑起来，连忙向毛泽东贺喜。
毛泽东一行人是坚定的唯物主义者，本不信奉这些，但也难以抗拒老僧的热情，于是将这个上上签，当作老僧对他们此行的祝愿。
“谢谢您的好意。”
这一句话，既包含了毛泽东对老僧的尊重，又包含了对老僧的感谢。老僧人在听完后，也明白其中的道理，向毛泽东一行人微微笑过之后，告别离开。
随后，毛泽东见到五龙王殿里香烟缭绕，十分热闹，便跟随人群走进殿里。
“这座寺庙保护的十分不错，现在仍然是这么红火。”
“这些都是农民的功劳啊，是农民当年的悉心保护，这才有今日的场面。”和尚回答道。
毛泽东听到之后，心里很是高兴，继续说道：“龙王为你们祈天求雨，给咱们人民办好事，所以群众才会悉心保护。你看，从这里就可以得出结论，咱们要急群众所急，从人民群众出发，为群众办实事。”
随后，毛泽东走到台怀街道上，看到几个小孩子在玩踢铜钱。毛泽东走到他们的身边，低下身子，慈祥地抚摸着孩子的头：“我可以踢几下吗？”
小孩子扭过头来，开心地笑着，将手中的东西递给毛泽东。
毛泽东开心地与几个孩子融在一起，享受着欢乐。孩子们见到这位身材魁梧的大人，踢着铜钱，开心地拍起手来。当毛泽东向他们告别的时候，几个孩子依依不舍地朝着毛泽东挥手。
当天下午，毛泽东与周恩来找到周官同志，与他一起来到屋内鉴赏了从当地保管文物的库房里取来的珍贵文物。
“这些文物都十分有价值，咱们一定要好好保存，做好保护工作。”
毛泽东望着眼前的吴道子绘画真迹和康熙御衣等珍贵文物，向身旁的工作人员嘱咐道。
之后，毛泽东在晋察冀边区制订了保护当地寺庙、文物等文化遗产的政策。
铭记历史，革命纪念馆
1972年，为了缅怀老一辈英雄烈士，纪念革命家的辉煌事迹，当地政府建立了革命纪念馆。
2005年，在革命纪念馆原馆的基础上，扩大规模，并将革命纪念馆更改为晋察冀边区革命纪念馆。革命纪念馆内部，有许多革命烈士的珍贵图片，还有一些文物，馆内人员运用幻影成像等现代科技手段，向人们展示了先辈们在抗日战争、解放战争中的光辉历史。
每一份历史都值得铭记，革命烈士的事迹我们更要永远铭记于心。以史为镜，知兴替；以人为镜，知得失。铭记历史，缅怀先烈，展望未来。
对于，“1948年毛主席夜宿五台山，抽中上上签后却向老僧摇头：感谢好意”的故事，大家在读过之后，有什么感受呢？欢迎在评论区，留下你的看法。
3.五台山罗睺寺
位于山西省忻州市境内的五台山，以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居中国四大佛教名山之首，素有“金五台”之称。此外，五台山还是中国唯一一个汉传佛教和藏传佛教交相辉映的佛教道场，山上现存国家重点文物保护单位5处，罗睺寺就是其中一处。
始建于唐代的罗睺寺，位于忻州市台怀镇的显通寺和十方堂（广仁寺）之间，是五台山著名的五大禅处之一和十大黄庙之一。历史上罗睺寺高僧代出，香火极盛，是朝山佛教徒必定要参诣的地方。清朝时期，由于康熙、乾隆、雍正皇帝多次来五台山朝拜，对罗睺寺进行了大规模的重修和扩建，使其成为仅次于菩萨顶的第二大黄庙。
罗睺寺还是一座专供佛祖之子罗睺罗尊者的古道场。据佛教经典记载，罗睺罗是佛祖释迦牟尼的独生子，他15岁出家，后来成为佛祖的十大弟子之一，有着“密行第一”的称号。传说罗睺罗曾在罗睺寺所在地显圣，并留下了足迹。此外，还有文殊菩萨曾于该寺为罗睺罗持灯的说法。
罗睺寺占地面积约16亩，现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房、配殿等房屋118间。作为台怀寺庙核心区著名的藏传佛教寺庙之一，罗睺寺的布局和佛像都是按照藏传寺院的规矩陈设，具有浓郁的藏传佛教文化氛围，特别是清代皇帝的御笔匾额，让这座寺院更显庄严神圣。
在藏经阁的二楼，供奉着一尊罕见的宋代罗睺罗真身像。相传唐末至后梁之间（公元847——926年），罗睺罗尊者在罗睺寺显圣，留下了脚印和如孩童一般的肉身。北宋哲宗元祐四年（1089年），宰相张商英捐资雕刻了罗睺罗尊者圣像，并将肉身完整封藏在木像中。
由于五台山是文殊菩萨的道场，许多寺庙都建有文殊殿。在罗睺寺文殊殿里供奉的文殊菩萨骑狮像，狮子卧在莲花上而不是站在砖台上，菩萨面部为乳白色，肩膀两边伸出肩花，花上还放置了经书和智慧剑，体现了黄教文殊造像的特点。
罗睺寺内有两大镇寺之宝，天王殿前一对硕大雄浑的唐代石狮是其中之一。因为狮子是兽中之王，霸气之兽，因此古代的宫殿、衙门甚至民间住宅，门前都有用石狮子辟邪显威风的文化传统。而因为五台山是文殊菩萨的道场，石狮也成为文殊菩萨的代表，其威武霸气不可言表。
罗睺寺最引人注目的景观，是安装在大藏经阁里的“开花现佛”木构机关装置。它由一朵3米高的莲花座、可以旋转的中轴、轮盘以及地下暗室内的木制连动构件组成，当僧人在暗室驱动木轮，带动莲花瓣开启、闭合，此时莲花中的佛像时隐时显，呈现出“开花现佛”的奇观。
“开花现佛”的制作工艺非常精湛，堪称五台山一绝，而它的制作还与一段神奇传说有关。相传宋朝丞相张商英游五台山时，亲眼目睹罗睺寺内一棵古松树上出现了一盏神灯，后人于是将这棵松树尊为“佛树”。到了清代，“佛树”不幸枯死，人们为祭奠佛树，将其主干制作成“开花现佛”。
“佛树”的枝梢及斧渣锯末被原地埋葬，上面建了一座佛塔以纪念，后人称其为“松树灵塔”，也叫文殊塔。罗睺寺到达方式：到达台怀镇后步行前往，门票包含在五台山风景区门票内，游玩时长：建议1小时。
